Sëmundjet depresive

Para së gjithash, disa nga ju do ta shohin të habitshme por ka një
numër muslimanësh të cilët nuk e kuptojnë faktin që muslimanët mund
të sëmuren fizikisht nga sëmundje depresive ose të vuajnë nga
probleme mendore. Pse ndodh kjo? Unë nuk e di, por kjo ka mundësi të
ketë të bëjë me tabu të mëdhaja kulturore dhe gjithashtu ndoshta nga
fakti që njerëzit nuk e kuptojnë pse dikush i cili e beson Allahun
dhe të dërguarin e Tij mund të bjerë në depresion në këtë dynja.

Kështu depresioni dhe sëmundjet mendore janë një problem i vërtetë
në komunitetet tona dhe ka shumë mënyra sesi t'i trajtojmë ato.

Në islam, ne kemi disa njohuri mbi sëmundjen dhe gjendjet e
sëmundjes. Ne mund t'i ndajmë sëmundjet në disa kategori të gjëra të
cilat tregojnë trajtimin e shumëllojshëm të mundësive.

Sëmundjet e zemrës

Lloji i parë i sëmundjes është më vdekjeprurësi; sëmundjet e zemrës.
Kur zemra sëmuret dhe këtu ne e nënkuptojmë atë shpirtërisht si e
kundërt ndaj problemit miokardial fizik, atëhere jo vetëm feja e
personit kërcënohet por i gjithë trupi mund të vuajë fizikisht. Si
ndodh kjo? Kjo është nga çështjet e ghaibit – por ndodh.

Ne e dimë që Profeti, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, na
ka paralajmëruar që nëse zemra dëmtohet, atëhere i tërë trupi
dëmtohet. Kjo është fizike. Ai, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin
mbi të, na ka informuar që zemra është një burim i takuas (frikës
ndaj Zotit), çelësi ynë në Parajsë. Kjo është shpirtërore. Ibrahimi,
paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, na ka informuar ne në
Kur'an që hyrja ne Parajsë do të bazohet tek gjendja e zemrës, pra
nëse ajo është e shëndoshë dhe e mirë. Kështu, shëndeti dhe kushtet
e zemrës janë absolutisht vitale, mbajtja e saj gjallë duke e
përkujtuar Allahun përmes dhiarit dhe veprave të mira dhe mbrojtja e
saj nga të këqijat e mos bindjes ndaj Allahut ashtu si edhe zilisë,
gënjeshtrës, xhelozisë, pangopshmërisë , epshit dhe kështu me rrallë.

Kështu si rezultat trajtimi për zemrën e sëmurë bëhet e njohur – për
ta mbajtur atë lart në iman dhe për ta mbrojtur atë nga vdekja në
gjynah dhe mosbesim. Doktorët e saj janë ulematë – dhe kjo është pse
profesioni më i madh është ai në shërbim të Zotit duke shpëtuar
jetët e njerëzve – jetët e atyre të vërteta, e cila është gjendja e
tyre e islamit.

Sëmundjet fizike

Lloji i dytë i sëmundjeve është ai i kushteve fizike të tilla si
problemet kardiovaskulare, dhimbjet e kockave, ç'rregullimet gastro-
intestinale etj...Këto shprehen në një varietet mënyrash të ndryshme
disa prej të cilave ne po mësojmë nga dita në ditë aq shumë sa
përparojmë në këtë fushë.

Ato kanë një varietet shkaqesh, disa janë përmendur në sunnet dhe të
tjerat që ne i kemi zbuluar përmes teknologjisë. Profeti, paqja dhe
bekimet e Zotit qofshin mbi të, tregoj problemin e mutacionit
gjenetik dhe gjithashtu shumë kushte ndodhin për fajin tonë,
zakonisht nga pakujdesia dhe pangopshmëria. Në një transmetim akoma
të dobët, është thënë që Profetit salallahu alejhis ua selam i është
dhuruar një doktor personal nga sundimtari Kaukas i cili u refuzua
me thënien e mëposhtme: "Ne nuk kemi nevojë për një doktor. Ne nuk
hamë aq shumë".

Me të vërtetë, çdo ditë bëhet më e qartë që rruga sesi në i
trajtojmë trupat tonë përsa i përket dietës, ushtrimit dhe ngrënies
së helmeve të ndryshme që ne i kemi krijuar të tilla si akooli,
drogat, duhani dhe ndotja është duke provuar se është shkaku
kryesorë për sëmundjet e tona të ndryshme dhe kushtet mendore prej
të cilave vuajmë.

Shkaku i tretë kryesorë është i qartë nga Kur'ani dhe Sunneti,
veçanërisht me shembullin e Profetit Ejub, paqja dhe bekimet e Zotit
qofshin mbi të, i cili u sëmurë me një sëmundje që nuk ishte as
gjenetike ose e vetë shkaktuar por ishte një test nga Krijuesi i Tij
në mënyrë që t'ia ngrinte statusin e tij – kjo pa dyshim ekziston në
botën e sotme me Allahun e lartmadhëruar i cili sprovon mijëra
njerëz me sëmundje që ata nuk ka asnjë farë kontrolli në marrjen (e
sëmundjes) por do t'i jepet më tepër kontroll përsa i përket
konsekuencave, qoftë në këtë botë dhe qoftë në tjetrën; sepse me të
vërtetë, nuk ka sëmundje përveçse që një kurë të jetë caktuar për të.

Trajtimi i të gjitha këtyre kushteve janë kryesisht në duart e
doktorëve – ata do të përdorin ilaçe "mjekësore" në formë hapash
dhe teknikash për të kuruar dhe për të ngritur shumë prej asaj që
është përmendur dhe kjo përfshin këtu edhe disa ilaçe të komplikuara
që trajtojnë sëmundjen mendore dhe gjithashtu depresionin klinik,
shpesh me rezultate të shkëlqyeshme.

Megjithatë këtu, ne kemi kalimin e parë, sepse "doktorët popullorë
(për hir të muhabetit), kanë treguar dobi të mëdha.
Këtu, "popullore" i referohet përdorimit të ilaçeve jo të
komplikuara por përdorimit të ixhamës, bimëve medicinale dhe
mjekësinë "alternative" , etj...

Si kjo, i njëjti grup ose disa të tjerë do të përdorin gjithashtu
rukian – një lloj "shërim besimi" – që përdor Kur'anin dhe Lutjet e
Profetit, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, për t'i kuruar
njerëzit madje edhe me probleme fizike të tilla si artriti ose
probleme zemre. Rakiu i stërvitur (shëruesi fetarë i cili ndjek
metodën profetike të saktë) do të jetë eksperti këtu duke vendosur
çfarë është e mundshme dhe çfarë nuk është. Sunneti është plotë me
shembuj të tillë dhe madje edhe sot, ne si mysliman profesional të
shëndetit gjithmonë do të përdorim këto metoda me nivele të ndryshme
në sukses, të ngjashme ose ndoshta më pak sesa ata që përdorin
trajtimin "mjekësorë".

Gjithashtu, duaja direkte, Allahut nuk duhet të harrohet kurrë sa më
shpesh gjatë procedurave të mjekimit. Allahu i lartmadhëruar është
Ai i cili e krijon sëmundje dhe Ai mund ta heq – nuk është i lidhur
pas parimeve mjekësore dhe tradicionale siç i kuptojmë ne ato dhe
Fuqia e Tij tejkalon mendjet tona të kufizuara dhe logjikën tonë të
të perceptuarit.

Pra, ne shohim në këtë grupin e dytë të sëmundjes plane të gjëra dhe
shumë praktikues të përfshirë.

Sëmundjet e "jashtëzakonshme"

Lloji i fundit i sëmundjes në përgjithësi duke folur mund të shihet
si një lloj i jashtëzakonshë m, këto përfshijnë të sëmurët me "Syrin
e keq", nga magjia e zezë dhe më të vërtetë shkelja e xhindeve.

Këto gjendje trajtohet nga një Raki i cili është i njohur në këtë
fushë, shpesh nga eksperienca më shumë sesa mbikëqyrja formale, dhe
i cili do të njihet nga devotshmëria e tij dhe dituria për kundër
rezultateve të tija, "diagnozat" dhe fama jo si shumë
sharlatan, "Pirs" dhe "Shërues fetarë" që njihen sot.

Kjo është një pikëpamje shumë e përgjithshme dhe e shkurtër e
sëmundjes siç ne e kuptojmë atë.

Diagnozat dhe trajtimi

Përsa i përket detajeve nëse një person që vuan nga depresioni ose
një sëmundje mendore ju afrohet që ka të tilla simptoma të ndryshme
që mund ta mjegullojnë ndonjërin nëse mund të ketë magji ose xhind ,
atëhere unë përdorë një sistem të thjeshtë diagnostikimi.

Diagnozat duhet gjithmonë të fillojnë me të dukshmet: shumë
muslimanë duhet të fillojnë ta kuptojnë që sunneti kur implementohet
në tërësinë e tij si një mbrojte kundër shumë prej atyre që ne i
quajmë çështje mendore. Sunneti këtu i referohet obligimit për të
kërkuar diturinë dhe për të përdorur lutjet kundër forcave të
jashtme.

Për shembull, Shejtani dhe mbështetësit nga vëllezërit e tij xhind (
si një specie) dëshirojnë të pëshpëritin dhe të sugjerojnë të
dobëtit që nuk di më shumë. Këtu, ilmi (dituria) është obligatore
sepse jo vetëm që do të njoh me armikun tuaj dhe t'ju përgatis për
të por ju mund ta përzini fizikisht siç është rasti me recitimin e
ajetit kursij kur fleni si është përmendur në hadithin e famshëm.

E ngjashme, duke studiuar diturinë hyjnore ju jep fuqi për të
kuptuar skenarin i cili mund të çojë në problemin e vesveseve
(pëshpëritjes së dyshimeve) siç është fakti që siguria kurrë nuk
mund të përmbyset nga dyshimi dhe të tjera maksima ligjore të
rëndësishme.

E ngjashme, është dituria që krijon siguri që të mos dëmtoni të
tjerët duke i dëmtuar me syrin duke thënë "mashallah tebarakallah"
kur shikoni ose dëgjoni që një e mirë i ka ardhur vëllait tuaj ose
motra tuaj do t'i mbrojë të gjithë dhe me të vërtetë ta shtojë
mirësitë. Është e mundshme që pjesa më e madhe e aspekteve të kësaj
megjithëse nuk janë dituri e obligueshme e akides që fut një të
kuptuar të Kaderit – përcaktimit hyjnorë – i cili
pandryshueshmë risht i shton perspektivën dhe kuptimin e një situate
të vështirë dhe konfuze. I armatosur më këtë, do të kuptojë që
personi i cili kalon përmes sprovave dhe trishtimeve do të
shpërblehet në jetën tjetër. Ndërsa disa gjëra janë bërë për të
ndodhur në një mënyrë që s'mund të kuptohen menjëherë që s'mund të
bësh asgjë dhe pra të stresohesh apo "depresohesh" për të. Me të
vërtetë Allahu thotë:

"E mos u dobësoni (fizikisht) dhe mos u dëshproni (shpirtërisht)
derisa ju jeni më të lartit, po qe se jeni besimtarë të sinqert".
[Sura Ali Imran:139]

Përsa i përket sunnetit në një sens të përgjithshëm, atëhere si
mundet që të mbrohemi nga dynjaja dhe të gjithë streset e saja kur
nuk e kane zemrën të qetësuar me dhiarin (përmendjen) e Allahut? Si
mund ti iket streseve dhe shtypjes së dynjasë kur kur nuk ka asgjë
tjetër por vetëm dynja në zemër dhe mendje? Sa prej atyre të cilët
thonë që vuajnë nga problemet mendore aktualisht jetojnë një jetë
islame në çdo sens të mundshëm?

Kështu, për t'i kombinuar të gjitha shkencat e sunnetit dhe për të
praktikuar islamin tërësisht dhe të plotë në të gjitha sferat e
jetës ashtu siç duhet bërë , kjo është zgjidhja primare dhe trajtimi
në maxhorancën e rasteve të atyre njerëzve të cilët dalin me
sëmundje "depresive".

Gjëja tjetër që ne bëjmë si klinistë gjithmonë na kujton ne është ta
kontestualizojmë problemin shpesh, devijimi jonë nga "normaliteti"
është një perceptim falsë që nuk qëndron ndaj vështrimit të thellë.
Depresioni tek ndonjë person është një ditë normale për një person
tjetër. Stresi tek ndonjë person është sfida e një personi
tjetër. "Zërat në kokën" e ndonjërit janë shejtani i tjetrit që
përpiqet të hyjë brenda aty ku mund të futet.

Nëse me të vërtetë ka një shenjë e qartë sëmundjeje megjithatë, ne
do të kalojmë për t'ju referuar tek doktorët dhe kjo është diçka që
ne duhet të jemi të kujdesshëm sepse ka disa doktorë që shkojnë
menjëherë në ilaçe serioze kur në fakt një konsultim i mirë do të
ishte po aq i vlefshëm.

Ashtu siç njihet në farmaci, shumë herë një pacient e lë një
operacion me një recetë për ilaçe anti depresuese për sëmundjen e
tyre e vetëm për të parë profilin e efekteve anësore të hapit të tij
të ri dhe menjëherë vendosin që ata nuk janë të depresuar pas së
gjithash. Natyrisht, doktori nuk do të informohet për këtë ndryshim
të zemrës, ashtu sic nuk do të informohet kur farmacia merr mbrapa
tërësisht paketat e ilaçeve të pa përdorura pasi pacientët të kenë
sukses për t'i trajtuar me rrethanat e veta.

Vështirësia në trajtimin e rrethanave personale është provuar të
jetë shkaku madhorë i rasteve me depresion që prezantohen në
komunitetet tona sot nga muslimanët tonë (pjesa më e madhe femra).
Presionet familjare, shtypja e vjehrëve , martesat e detyruara ose
rregulluara, burrat abuziv, barrierat e gjuhës, mëshira e
keqvendosur dhe një burim i tërë fitnesh shtëpiake, ne duhet të jemi
falënderues që jo çdo depresion përfundon në vetëvrasje pasi ne e
kuptojmë çfarë gratë tona janë të detyruara të kalojnë çdo ditë.

Si zakonisht pastaj ne jemi duke provuar që jemi armiqtë e vetvetes,
kushtet tona nuk do të ndryshojnë përderisa nuk ndryshojmë vetë
rrënjën e shkaqeve prapa atyre.

Së fundmi, mua mund të më prezantohet një person i cili qartësisht
nuk i ka sjelljet jokarakteriste që janë më lartë dhe unë ose do
tija referoi një doktori të kualifikuar ose direkt tek një nga
vëllezërit e pakët që janë të besueshëm në fushën e prishjes së
magjisë ose kapjes nga xhindët. Ajo do të zgjasë vetëm disa minuta
për të përkufizuar nëse problemi ka nevojë për ndërhyrje mjekësore
ose jo, dhe kjo pastaj i jep fund procedurës së diagnostikimit që
duhet të ndërmerret kur prezantohen njerëz që ankohen për të tilla
probleme.

Unë kam folur këtu vetëm në përgjithësi dhe pastaj duke i shtuar një
perspektivë personale nga eksperiencat e mija. Kjo është e dukshme
që nuk është gjithëpërfshirë se por vetëm është lidhur së bashku në
një mënyrë të shpejt për t'ju shtuar perspektivës së atyre të cilët
ose besojnë që vuajnë nga të tilla sëmundje ose të tjerët që njohin
ndonjë person që ka nevojë për disa këshilla të thjeshta